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轉載自大悲寺溯源網

不非時食有益身心

 

您吃晚飯嗎?

大多數的回答是“吃”。很顯然,這是很正常的飲食生活,但您知道不非時食有何利益嗎?

益大師著的《不非時食戒十大益論》中有人問杜多子:“我聽聞殺盜淫妄名為性罪,飲酒昏迷失智慧種,食眾生肉斷大慈悲心。是如來所制,七眾同遵,固無惑焉。至于常食養身,有何過咎?而非時食戒,如此嚴耶?”

杜多子回答說:“我正要寫齋法要點以軌范行人。這個不非時食是十方三世諸佛弟子通行的大道,出生死法之要津。一些不懂的人只貪口味,不畏律檢,還談什么利益,原如來立制的本意是盡善盡美的,何能殫述,略而舉之,大益有十。

一、斷生死緣

經云:“一切眾生皆因淫欲而正性命。”又云:“三界眾生皆依飲食而得存活,所謂斷食、觸食、思食、識食。”由此可知,淫欲是生死之因,飲食乃生死第一增上緣。都為五欲所攝,今資養毒身,借之修道,不能全斷,就是正時食,也作曠野食子肉想,何容恣意于非時呢?

二、表中道義

天臺宗講午前進食表方便道,猶似有法可得。過中不食,表明除了中道外更無所需。此之理觀,全托事境。倘粗戒都不能夠自持,還同俗人一樣,夜間還飲食放縱不休,就應自我反省。像現在有的人持午,在中午吃得特別多,猛吃,最后把胃搞壞了,行不適中,其佛法的妙理又怎么能夠領會呢?

三、調身少病

經常一日三餐或多餐的人最容易傷脾,所以玄門以戒晚食為養生之術,現在的人誤解為“忍餓”。最近看到一篇德國《世界報》報道說:少吃晚飯好處多。

報題為:不吃晚飯可阻止體重增加并延緩衰老。

報道說:“如果一周內有兩次在下午5后不吃晚飯,便有助于塑造優美體形,還有可能延緩衰老,維也納抗衰老專家約翰內斯?胡貝爾教授說,根據內分泌學家的研究,下午和夜間至少14小時的空腹狀態會對體內激素分泌產生有利影響,原因是晚飯吃得太飽會加重消化負擔,導致‘睡眠激素’褪黑激素分泌量減少。褪黑激素能降低溫和身體活動能力,并促進睡眠。此外,不吃晚飯造成的夜間饑餓狀態刺激生長激素的分泌。生長激素支持細胞再生,促進肌肉生長,阻止脂肪堆積。伴隨著年齡的增長,生長激素的分泌量減少。臨床注射這種激素可能會產生副作用,因而該方法在科學家中引起爭議。胡貝爾教授說,不吃晚飯自然地刺激生長激素分泌,這樣不會帶來副作用。

為了減輕饑餓感,喝一些飲料是可以的——最好是清水,或不加糖的生果汁。德國營養協會認為,一周有兩次不吃晚飯無論如何也沒有害處。長期堅持也可能起到減肥的效果,因為身體攝取的總能量減少。但是,不吃晚飯是否是有效的減肥方法,還沒有得到科學的證明。

四、道業尊崇

趙州禪師講:“二時粥飯是雜用心處。”二餐已經雜亂用心了,更何況三餐四餐呢?所以應當學佛——斷三惡道因,如果能恪守齋法,專心辦道的話,道業自然就能夠更興隆了。

五、堅固戒品

因晚上吃飯容易火氣上升,增長淫欲心,《處處經》上講:“佛言‘中后不食有五福:一少欲、二少睡、三得一心、四少下風、五身得安穩,亦不作病’”。正是因為少淫,才能寂爾清凈,使戒體能夠堅強牢固。

六、堪能修行

因為不非時食能使身心輕安,斷除一切雜食亂想。本人深有體會,晚上坐香的時候,如果吃了晚飯,那支香就坐不好,坐在那里很難受,左扭右搖的,身心不安;如果不吃的話,因前面戒體堅固又能得一心,所以由戒升定,內心不亂,得定就很容易。

七、出生智慧

晚餐能助長昏沉。因不非時食能少睡,清凈惶寂,不障礙觀慧,能于四種食上如法作厭離想,就能夠斷除三界之惑。

八、離鬼畜業

畜生食是午后食,鬼是夜間食,不持齋法就和鬼畜有相同之處,牽入其類,如果能夠堅持此不非時食戒,就能夠遠離生三惡道的因緣。

九、不惱檀信

在佛世,比丘是要乞食的,如果中午后還托缽整天來來往往的話,會令施主生煩惱。現在南傳佛教,泰國一帶對此節目仍然極為嚴格,對不持午者,遭眾生輕賤,斷絕供養,所以午后不食安坐修道,也能令僧俗都得安樂。

十、不擾行人

現在叢林之中,廚房師父們親自煮飯炒菜,終身忙忙碌碌,又不用請傭工。所以要感恩,稱量一下自己的德行,飲食來之不易啊!如持此戒就沒有這樣的煩擾,就能夠共同修道。

諸佛出世必立此制,乃至在家居士于六齋日,八關齋法,都為種出世因緣而持此戒。現有一些人自己不能持午,又怕別人持午影響他的名利,于是發表一些既破戒又破見的歪論,妄以為佛滅時,說過小小戒可以開,須不知佛制此戒多么的重要,就是體弱多病也要具足慚愧心和憐憫惡鬼發慈悲心,晚食實在是有違佛制,所以不因“多食”、“美食”、“安意食”,怎么可以無病托病輕病托重,不生慚愧還安然受食呢?

不知現代人怎么生一些謬論,什么饑寒起“盜心”。我看未必,大律上講:“比丘有病,先斷飲食,以瘥為度,名為天醫。”有病應當觀此身為生死之本,老子曾講過:“吾有大患,唯吾有身。身是眾苦的根源,要深自克責,制其情欲,古德講“療病以減食為湯藥”。人常常想生病的日子,塵心就會息下來。經常想死的日子道念就能生起。如此說來,饑寒未必起盜心,病緣反而是助道因緣,望高明者,深信而力行之,饑寒起“道心”啊!

古人講“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,不非時食雖然是微不足道的小善,“ 不積跬步,無以致千里”。我們還是應盡力而為之,況且作為學佛的四眾弟子來說,四體不勤,百事無缺,若不能嚴持此戒的話,一條連自己都載不下的小船,更談何救度眾生呢?

我實在是找不出什么更好的理由來反對不非時食戒了!

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