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弘一大師:不閑談、不閱報、不非時食

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弘一大師談改習慣:

  吾人因多生以來之夙習,及以今生自幼所受環境之熏染,而自然現于身口者,名曰習慣。
  習慣有善有不善,今且言其不善者。常人對于不善之習慣,而略稱之曰習慣。今依俗語而標題也。
  在家人之教育,以矯正習慣為主。出家人亦爾。但近世出家人,惟尚談玄說妙。于自己微細之習慣,固置之不問。即自己一言一動,極粗顯易知之習慣,亦罕有加以注意者。可痛嘆也。
  余于三十歲時,即覺知自己惡習慣太重,頗思盡力對治。出家以來,恒戰戰兢兢,不敢任情適意。但自愧惡習太重,二十年來,所矯正者百無一二。
  自今以后,愿努力痛改。更愿有緣諸道侶,亦皆奮袂興起,同致力于此也。
  吾人之習慣甚多。今欲改正,宜依如何之方法耶?若臚列多條,而一時改正,則心勞而效少,以余經驗言之,宜先舉一條乃至三四條,逐日努力檢點,既已改正,后再逐漸增加可耳。
  今春以來,有道侶數人,與余同研律學,頗注意于改正習慣。數月以來,稍有成效,今愿述其往事,以告諸公。但諸公欲自改其習慣,不必盡依此數條,盡可隨宜酌定。余今所述者、特為諸公作參考耳。

  學律諸道侶,已改正習慣,有七條。
  一、食不言。現時中等以上各寺院,皆有此制,故改正甚易。
  二、不非時食。初講律時,即由大眾自己發心,同持此戒。后來學者亦爾。遂成定例。
  三、衣服樸素整齊。或有舊制,色質未能合宜者,暫作內衣,外罩如法之服。
  四、別修禮誦等課程。每日除聽講、研究、抄寫、及隨寺眾課誦外,皆別自立禮誦等課程,盡力行之。或有每晨于佛前跪讀法華經者,或有讀華嚴經者,或有讀金剛經者,或每日念佛一萬以上者。
  五、不閑談。出家人每喜聚眾閑談,虛喪光陰,廢弛道業,可悲可痛!今諸道侶,已能漸除此習。每于食后、或傍晚、休息之時,皆于樹下檐邊,或經行、或端坐、若默誦佛號、若朗讀經文、若默然攝念。
  六、不閱報。各地日報,社會新聞欄中,關于殺盜淫妄等事,記載最詳。而淫欲諸事,尤描摹盡致。雖無淫欲之人,常閱報紙,亦必受其熏染,此為現代世俗教育家所痛慨者。故學律諸道侶,近已自己發心不閱報紙。
  七、常勞動。出家人性多懶惰,不喜勞動。今學律諸道侶,皆已發心,每日掃除大殿及僧房檐下,并奮力作其他種種勞動之事。
  
以上已改正之習慣,共有七條。
  尚有近來特實行改正之二條,亦附列于下:
  一、食碗所剩飯粒。印光法師最不喜此事。若見剩飯粒者、即當面痛訶斥之。所謂施主一粒米、恩重大如山也。但若爛粥爛面留滯碗上、不易除去者,則非此限。
  二、坐時注意威儀。垂足坐時、雙腿平列。不宜左右互相翹架,更不宜聳立或直伸。余于在家時、已改此習慣。且現代出家人普通之威儀,亦不許如此。想此習慣不難改正也。
  總之,學律諸道侶,改正習慣時,皆由自己發心。決無人出命令而禁止之也。

   三十八年農歷端陽前夕子時于榕舍外院

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