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日中一食是為了激發眾生的菩提心和慈悲心

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留學小女生,2008

    持午是佛訂的制度。佛在世的時候,規定佛弟子一天只能在中午吃一餐,叫做過午不食,或者稱為持午、不非時食。也就是在中午11時至下午1時之間可以進食

    為什么要日中一食呢,這個問題,佛在世時,曾經有國王請問過。據《毗羅三昧經》記載:「瓶沙王問佛:何故日中而食?佛說:早起諸天食,日中三世佛食,日西畜生食,日暮為鬼神食」有一個國王名字叫瓶沙王,問佛為什么佛要規定必須在中午吃飯呢,佛就告訴他吃飯的時間是這樣的,早上是諸天人。在中午是佛菩薩,下午是畜生,到晚上是鬼神吃的,所以放焰口和施食都是在晚上戌亥19:00~23:00進行的。從《毗羅三昧經》這段話中,我們大概可以了解佛為什么要規定佛弟子只能日中一食了。

    佛制訂的戒律都是相當有科學道理的,只是當時科學技術不太發達,人當時的智慧也不夠,更談不上理解了。所以佛無法給他們闡述這些深刻的意義,只好用一些善巧方便的方法來教導我們。現在我們才明白佛的苦心,因為午時是中午11時至下午1時,此時人體內的陽氣達到最盛的階段,所以在這個時候吃飯,不但能夠促進人體周身內的血液循環,而且能夠增加自身抵抗疾病的能力。各地日照時間和地點雖然有所不同,但天體的運行都是涵蓋在中午11時至下午1時這個時間的。這個規律是亙古不變的。

    我們中國古代的天文地理知識是世界上最有內涵和最有智慧的。并不像很多同修說的,必須要拿個天文日歷,到哪個地方城市就對照一下,或者拿一個日晷(guǐ測日影以定時刻的儀器),走到哪個地方就往地上進行測量,以便找準吃飯的時間。如果碰上陰天或者下雨,我們到那里找太陽光測量日中在那里呢?這個就是我們智慧的不足和成見了,我們把佛的本意給扭曲了,是我們自己太過于執著而已。這讓人誤解了佛教。奇奇怪怪的讓人摸不著頭腦而不敢接近佛教,而且也給自身和他人造成了極大的麻煩和不便。

    其實在這個時間進食,是佛祖非常慈悲和關懷我們的。只是由于當時有諸多環境的限制,佛就算講出來也不會有人明白的。所以佛就用這樣一個方法來啟迪我們。但是佛有沒有另外的深刻寓意在其中呢,如果我們僅僅簡單地把它看成佛的一條戒律,而沒有來了解戒律背后的真諦,我們僅僅以這樣的想法來看待佛的智慧,那我們不如說是坐井觀天的井底之蛙了。

    在佛制訂一日不食的背后,其實蘊藏著佛大慈大悲救苦救難的精神宗旨在其中。在日中一食的時候,其實也就是在開發眾生菩提心和培養我們慈悲心的最好時候。很可惜這樣一條戒律被誤解了許多,也漸漸地失去了它本來的面目。讓這個開發眾生菩提心最好的機會,被披上了以自我為中心的種種解釋和種種托詞。

    首先我們應該了解到,在我們身旁的異次空間之內,其實有很多沒有飯吃的餓鬼父老兄弟姐妹們,他們以前因為沒有了解佛法,而受此惡報,有的幾百年沒有飯吃,有的餓的憔悴不堪,有的哀叫連連,因為所造的因果顯現,所以在我們眼中看到的美味食物,一到他們嘴邊就變成了焦炭,鐵丸,銅汁。讓他們痛苦萬分又受到種種我們難以忍受的折磨。當我們吃食物的時候,他們看在眼里,卻眼巴巴地看著而不能下咽,那他們內心是相當嗔恨和惱怒的。又因為嗔心的緣故,更讓他們難以脫離惡道而歷經百千萬劫不得出離。

    佛祖不忍心看到這些眾生的痛苦和凄慘的遭遇,所以才制訂了這樣一條戒律來約束我們,以便使我們能夠激發慈悲的心腸去幫助這些苦難中的眾生,但是很多學佛的同修,因為不在其中,所以難解其味。并不真正能夠理解佛的苦心,以及對苦難眾生的愛護和憐憫。反而以種種的方便之說,以藥食之名。其實這個還是內心的我執在起著作用。我們進入佛教以來,我們的生命就是為了要給眾生付出的,那里還有自己的安危等等。我們要相信佛,我們只要為眾生的苦難而努力。我們那里有受餓的道理。我們如果真被餓死了,我們也死得其所。為什么呢?我們完成了自己的孝道。印光大師寫的一個“死”字是最耐人尋味的。

    “饑而知人之饑,勞而知人之勞,寒而知人之寒。”過午不食其實是激發菩提心的無上道場,在這個其中就可以完成一個人的無上道場。自己感到自己餓,才可以體會到別人沒有飯吃的痛苦;自己感到寒冷,才可以明白別人沒有衣服穿的疾苦;自己很疲憊的時候,才可以懂得別人勞作的辛酸。只有通過自身的修行,才可以懂得您為什么要學佛,因為一切緣于自身的苦痛,都是為了讓您更好地認識人生的真理。從而能夠為別人活著,只有這樣才能夠將內心中無處不在的‘我執’障礙統統地轉換為自性的菩提。這樣你有可能在吃飯的時候就證道了,也就可以了脫生死。

    “過午不食”其實就是一切佛菩薩偉大悲宏的誓愿,因為他們明白,他們如果自己少吃一頓飯,他們就為自己多爭取一份福慧,他們就為自己多增加一份功德,他們就可以將這些福慧功德無條件地回向給一切眾生,希望天下的眾生每一個人都可以有碗飯吃,每一個人都可以不再挨餓,每一個人都可以有衣服穿。每一個人都沒有疾病痛苦

    人每天不吃飯都會感到很餓,但是正是因為如此,才可以讓自己永遠不會失去菩提心,永遠記得他們身上的責任和義務,永遠知道他們正在為天下苦難中的眾生在修福修道,也永遠沒有疲倦和厭離。他們之所以餓著肚子,他們是為了天下還沒有脫離苦難的眾生,愿意和他們一起同赴苦難,共渡人世的滄桑和辛苦,過午不食其實是不可思議的菩提愿力。是普賢菩薩行愿品中的真正的代眾生苦供養。

    我們要通過“過午不食”的真正含義,從而將自己的心量推及到十方三世一切的世界,我們學佛人應該明白,我們少吃一些,別人就可以多吃一些。我們也應該明白,我們是在為天下一切的父母兄弟姐妹在守“過午不食”,我們“過午不食”同樣是在懷念佛祖的涅磐,因為佛祖離我們而去,我們應該記得他,我們應該懷念他。我們守“過午不食”,就是說明我們心里面很傷心,也很難過,三千年來我們心喪若死,面對佛祖的涅磐,我們也要生生世世地將佛的這個心愿守下去。只要您心里有這樣一份真情,在這個時候就可以激發出您們無上的菩提心。

    觀世音菩薩曾非常悲憫非常有感情地說:一切眾生皆是我父,一切眾生皆是我母。佛菩薩過午不食,是為了讓自己能夠永遠這樣保持一份孝心去尊重天下的眾生。因為眾生苦難一日不除,他們怎忍心一日三餐呢。他們有大孝在身,大孝即為承擔一切眾生之苦難。大孝即為攝受一切眾生之苦痛。

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